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艺术无形 风格先行——风格化的翟倚卫

2014-12-13 分享到:
  艺术家,无论是面对市场,还是而对艺术本身,最重要的一点,就是找到属于自身的艺术语言,确立自己的风格。翟倚卫的白玉牌,风格明确。自2005年正式捉刀进入玉雕创作至今,翟倚卫斩获奖项已如砍瓜切菜,其於此间创立的“卫”款白玉牌,几已成为市场中辨识度最高的作品,这种强烈的个人风格,须从题材、意境及刀笔,三方确认。为符合白玉的材料特质,翟倚卫在题材选择上,偏好女性的表现——细腻、柔滑、含蓄,是其共同之美。“卫”款玉牌上的女子,一定是隐蒇故事的,并且一定是爱情故事,这与翟倚卫少年时为影院画宣传海报有隐约的关联。二十世纪八十年代后期的沪上,已恢复了十里洋场某些风流、摩登的色彩,彼时的影院生意红火,西洋爱情片尤受欢迎。   

  艺术家,无论是面对市场,还是而对艺术本身,最重要的一点,就是找到属于自身的艺术语言,确立自己的风格。翟倚卫的白玉牌,风格明确。

  

  自2005年正式捉刀进入玉雕创作至今,翟倚卫斩获奖项已如砍瓜切菜,其於此间创立的“卫”款白玉牌,几已成为市场中辨识度最高的作品,这种强烈的个人风格,须从题材、意境及刀笔,三方确认。

  

  为符合白玉的材料特质,翟倚卫在题材选择上,偏好女性的表现——细腻、柔滑、含蓄,是其共同之美。“卫”款玉牌上的女子,一定是隐蒇故事的,并且一定是爱情故事,这与翟倚卫少年时为影院画宣传海报有隐约的关联。

  

  二十世纪八○年代后期的沪上,已恢复了十里洋场某些风流、摩登的色彩,彼时的影院生意红火,西洋爱情片尤受欢迎。而当时不断为影片宣传绘製海报的翟倚卫,便在其间琢磨著如何以一幅静帧画面来准确表现整部电影的精髓及最引人处。

  

  没有甚么比爱情更能瞬间打动人,无论是凄美的、浪漫的、婉约的或是热辣的,也没有甚么比欲说还休更能让一个故事引人假想、牵肠掛肚。於是,这两点便被翟倚卫绘製海报时所牢牢把握,也成为后来於“卫”款玉牌上所有表现的。其玉牌上的女子,均极富美感,使人一见之下,便要有爱情的幻想;又大多只是背影、侧影或回眸身姿,留下迤逦曲折的一长串故事。

  

  


  

  但翟倚卫在玉雕上导演的,大多是年代戏。先后於日本、瑞典游学多年的翟倚卫,既要留往东方女性传统的温婉,又要展演西方女性的个性与独立,於是他刻划的女性,并非古代仕女,亦不能是当代狂放有余、不管不顾的豪放女,而是深具民国范儿。譬如白玉牌《荷花羞玉颜》。廊檐之下,玲珑女子,回首巧盼,门扉半掩,遮不住一段婉约风流。

  

  倘若不体现故事性,翟倚卫的第一选择便是水墨感,强调意境之美。北宋范宽专擅山水,构图大胆,气势磅礴,崇山峻岭之中,树木鹿角枝桠,给予翟倚卫概括刀法。往往远景处树木草丛、婆娑人影,他都仿效范宽《溪山行旅图》运笔,虽简约几刀勾划,却形神生动。

  

  而在构图之上,范宽用一座硕大山顶竟敢占去三分之二画面的前卫姿态,也被翟倚卫的“拿来主义”借鉴,玉牌上仅管留下大块大面,又往往辅之以西方的对称破缺美学,时而採用摄影般景深透视,层层推进,间或又取道现代平面设计中的平面、立体构成原理,将近、中、远三景压缩鋪陈进同一层面。浅刻深雕,疏密得宜,中西合璧。

  

  譬如白玉鼻烟壶《松溪名瀑》虽是香盒,但状似长条印章,一体四面,与玉牌雕刻并无二致,《松溪名瀑》於不俗形制上先声夺人,两面山崖,刀劈斧砍一般,笔意概括,刀法利落;而另两面,飞鸟、渔船点缀,飞瀑淌溪,虽大块留白,但飞鸟上冲的势能卻充满整个画面。

  

  除卻仰慕范宽的磅礴广阔之意境美,翟倚卫亦忠宝於自已内心的幽深静谧之意境,任伯年的人物、花草,对其近年的创作影响十分。白玉牌《人间亦自有丹丘》,或可管中窥豹。

  

  几竿翠竹倚风,上下贯穿画面;一条松枝横斜,佔领上部空间;两位文人仙客,宽袍广袖,林间煮酒烹琴,一派仙境何处寻,丹丘在此间之意,静态美感之中,又有数不尽的风动、酒香及袅袅绕梁音。

  

  细看其人物,造型伟岸奇崛,极具艺术夸张,运刀在任伯年方折基础之上,稍加圆饰,更似任伯年后期遒劲含蓄笔力。而繁盛竹叶,其参差硬朗、斜刺裡扎出之态,更与任伯年画竹笔意极为相仿。此款玉牌虽有人物,卻非述说故事,而是突出意境美,追寻文人之出麈雅意,与翟倚卫阴柔、细腻、安静的内心,十分贴切。

  

  与此同时,翟倚卫追求雅致的文人审美,也是经过对市场仔细审度的。帝王贵胄、士大夫和市井草民,这三者的趣味,是中国自古以来的文化拼图。而士大夫的审美趣味,隋著唐代的经济盛大、文化燦明,逐渐提升为主导,又经宋代逐渐确立之后,这种倡导人文、意境、雅致的知识分子审美,就开始蔚为壮观了。

  

  儘管文人阶层在政治上从来居於弱势,惨烈不堪睹目,但於文化艺术方面,卻几乎是垄断与引导主流的。譬如明代的陆子岡,即是因其创艺双绝,受到文人士族的极力追棒,才得以声名浩荡,由一位传统工匠,一跃突破的局限,成为在“玩物”上刻意留名的玉雕大师第一人。

  

  这种由知识分子引发的审美取向,虽然在中华大地上,突兀地折断了一个时期,但公元两千年后,随着数量可观的高知、富有、中西合璧的中产阶层於内地逐渐显形,一般与传统士族特徵相吻合的审美需求,便十分迫切地需要被满足。於是“卫”款玉牌追求意境美、静谧美的风格,找到了最有力的市场支持。

  

  构图与刀笔上的缐性美,是翟倚卫的另一记绝杀。分析起来,这似乎有多重的原因。首先,中国传统的器物与绘画,都十分注重缐描,无论纹饰还是人物、山水等,往往是鐡缐描、琴弦描、柳叶描、行云流水描、折蘆描等技法,轮番上阵。翟倚卫於此功十分紮实。

  

  其次,二十世纪八零年代末,翟倚卫为《故事会》做过一段时间的特邀插画画家。因故,纯缐描的绘画得以强调及飞跃,由之历练而出的对画面的整体控制、节奏感的把握以及空间感的营造等技巧在其日后的玉雕中,十分被倚重,其人物、廊檐、裙裾、髪丝等刻划,均以此种传统缐描为主。

  

  另外,从青少年时开始系统学习绘画,並通过游学经历广泛接触西方美学的翟倚卫,对西方美学中平面构成、立体构成的一套也十分熟稔。从此,缐於翟倚卫手中,不但是勾勒轮廓的必要元素,更是画面结构划分与视觉透视变换的不二手段。

  

  白玉印《松壑山齐》、白玉鼻烟壶《松溪名瀑》等作品,均不乏这种用大段硬朗缐条划分结构的演示。尤其白玉牌《深谷鸣涧》中,借刻划瀑布将玉牌画面左右二分,倾瀉如注的流畅缐条,鋪排而下,细密、贯通,与留白处落叶开花两相对比之下,简洁、大气,缐性美感十分强烈,可算是整块玉牌最为突出之处。


文章来源于:翟倚卫个人部落格 (http://blog.sina.com.cn/u/2191062147)

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